(em português abaixo)
Extracción de oro a cielo abierto en la AmazonÍa brasileña
Este blog de invitados forma parte de una serie que pretende ser un espacio dedicado a los numerosos movimientos/campañas mundiales que se enfrentan a la destrucción de los ecosistemas para que compartan sus historias, relatos y perspectivas.
Créditos: Xingu River Big Bend, Xingu Volta Grande. ©Cícero Pedrosa Neto/Amazônia Real
Este artículo ha sido escrito por Louise Romain, antropóloga, activista por la justicia climática y los derechos de los pueblos indígenas y productora del podcast "Circle of Voices". Se basa en una entrevista realizada en la COP15 a los defensores indígenas de la tierra Puyr Tembé y João Víctor Pankararu con el apoyo de Amazon Watch.
Una amenaza más en una región deteriorada
Es sabido que la región amazónica se enfrenta a la presión de amenazas medioambientales, geopolíticas y socioeconómicas interconectadas. Por ejemplo, la deforestación que deja espacio para el pastoreo de ganado aumenta la transformación de la selva tropical en una sabana. Ese proceso se acelera aún más por los incendios forestales y las sequías, que se intensifican con el cambio climático. Pero la Amazonia también sufre la codicia de empresas internacionales interesadas en los recursos minerales que yacen bajo la selva.
Uno de estos casos es el de Belo Sun Mining Corp, empresa canadiense que actualmente desarrolla el Proyecto Volta Grande (VGP) en el Gran Recodo del río Xingú, situado en el estado de Pará, Brasil. Pretenden realizar la mayor mina de oro a cielo abierto de la historia de Brasil, amenazando el ecosistema, de importancia crítica, así como a las comunidades locales que allí habitan.
João Víctor Pankararu, coordinador de jóvenes de la Alianza Global de Comunidades Territoriales y comunicador de APOINME, nos recuerda las consecuencias de mayor envergadura de tales proyectos extractivos:
João Victor Pankararu en la Marcha por la Biodiversidad y los Derechos Humanos, Montreal. Créditos: Kamikia Kisedje/APIB
"Pensar en grandes empresas, como Belo Sun, requiere una sensibilidad para entender que el impacto no sólo se sentirá en el estado de Pará, en Volta Grande, en el Xingú. Es un impacto que nos afectará a todos. Debemos empezar a pensar en el problema más amplio que plantean estos desarrollos que afectan a Brasil, porque influirán directamente en la emergencia climática que todos estamos sintiendo."
La cuenca del río Xingú ya se ha visto debilitada por otro proyecto ecocida: la presa de Belo Monte, en Altamira. Este complejo hidroeléctrico es uno de los mayores proyectos de infraestructuras del mundo. Desplazó a 40.000 personas, se enfrentó a varios juicios por violaciones de los derechos humanos y del medio ambiente y vulneró los derechos de los pueblos indígenas afectados, especialmente el proceso de obtención del consentimiento libre, previo e informado, tal y como establecen instrumentos jurídicos internacionales como el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (DNUDPI), ambos ratificados por Brasil.
Una catástrofe en gestación
Hay muchas razones por las que no debería permitirse el proyecto Volta Grande. Además de causar deforestación y contribuir a las emisiones de gases de efecto invernadero, la actividad minera también plantea riesgos significativos de contaminación del suelo, del aire y del agua. Belo Sun pretende utilizar cianuro en sus operaciones, un componente altamente tóxico. Dado que la región está formada por rocas porosas, la contaminación subterránea puede desarrollarse a lo largo del tiempo provocando daños sin precedentes, invisibles a primera vista pero con enormes repercusiones para los ecosistemas y para las especies afectadas. La exposición aguda al cianuro es letal, ya que afecta a la ingesta de oxígeno, lo que puede provocar la parada de los sistemas cardiovascular y nervioso central de los organismos vivos.
La empresa canadiense también tiene previsto construir un dique de estériles (una fosa tóxica con los residuos de las operaciones mineras) que no está exento de problemas de seguridad. En su propia evaluación de impacto ambiental, la propia empresa prevé un alto riesgo de rotura de la presa de residuos. En 2015, Brasil sufrió su mayor desastre medioambiental, la catástrofe minera de Mariana. El colapso de la presa de residuos en Fundão trajo consecuencias traumáticas tanto para las personas como para el medio ambiente, generando un reguero de 500 km de millones de toneladas de lodo tóxico desde el estado de Minas Gerais hasta el océano Atlántico.
El Gran Recodo del Xingú ya está sometido a la presión de la megarepresa de Belo Monte, que está contribuyendo al colapso socioambiental del ecosistema así como a la escasez de agua y alimentos para las comunidades locales. El proyecto Volta Grande supondría una presión adicional en una región considerada prioritaria para la conservación de la biodiversidad por el Ministerio de Medio Ambiente brasileño.
Una coalición multilateral contra Belo Sun
De izquierda a derecha: Ta'Kaiya Blaney, defensora de la tierra de la Nación Tla'Amin, territorio no cedido de Coast Salish, Columbia Británica, Canadá; Dinamam Tuxá, abogado y Coordinador Ejecutivo de APIB; y Puyr Tembé, Presidenta de FEPIPA y cofundadora de Anmiga, marchando en Montreal durante la COP15. Créditos: Kamikia Kisedje/APIB
Se ha formado una coalición para la resistencia frente al proyecto. La sociedad civil, organizaciones indígenas y redes internacionales están uniendo fuerzas para concienciar sobre este catastrófico proyecto. El pasado diciembre, Amazon Watch publicó un informe titulado "El riesgo de invertir en Belo Sun" en el que se detallan los riesgos de reputación, jurídicos, políticos, sociales y medioambientales asociados al proyecto. Describen un panorama claro para los inversores: No inviertan en el Ecocidio.
Tanto el informe como el Centro de Recursos sobre Empresas y Derechos Humanos destacan que la empresa minera ha estado difundiendo abiertamente información engañosa, incompleta y distorsionada a los inversores, incluso en actos públicos muy mediáticos. Varias investigaciones han demostrado que Belo Sun viene solicitando la adquisición ilegal de tierras públicas y derechos de uso del suelo desde 2015. Están forzando el desalojo de las poblaciones residentes en la zona minera, han prohibido el acceso público y han contratado seguridad armada para amenazar a las comunidades ribereñas y pesqueras.
A día de hoy, el proceso de concesión de licencias medioambientales se ha suspendido a raíz de una demanda presentada por el Ministerio Público Federal (Ministério Público Federal). La sentencia demostró que Belo Sun y la agencia indígena de Brasil (FUNAI) no han evaluado los impactos que el proyecto Volta Grande tendría sobre los pueblos Arara y Juruna, y han ignorado sus derechos a la autodeterminación y la autonomía (garantizados por la DNUDPI y el Convenio 169 de la OIT) en lo que respecta a llevar a cabo un proceso de consentimiento libre, previo e informado con estos pueblos.
Hasta ahora, Belo Sun ha incumplido las evaluaciones de impacto socioambiental, los procesos de consulta y las normas de titularidad de la tierra. Mientras algunas demandas están a la espera de la decisión de un tribunal de primera instancia en relación con las cuestiones mencionadas, los continuos desafíos legales podrían conducir potencialmente a la suspensión y/o anulación del Proyecto Volta Grande.
El informe concluye con estas palabras:
"La realización del proyecto de Belo Sun podría significar la muerte del río Xingú y el ecocidio de una región vital para la vida en la Tierra".
Soluciones arraigadas en los principios indígenas
Este proyecto extractivo simboliza algunas de las dolencias modernas a las que nos enfrentamos. A continuación se recogen las principales enseñanzas compartidas por Puyr Tembé, Presidenta de FEPIPA y cofundadora de Anmiga, y João Victor Pankararu, cuando viajaron desde sus territorios tradicionales para asistir a la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Biodiversidad COP15 en Montreal. Sus citas se han traducido, pero sus voces originales pueden escucharse en los clips de sonido (en portugués).
Puyr Tembé en la Marcha por la Biodiversidad y los Derechos Humanos, Montreal. Créditos: Kamikia Kisedje/APIB
"Históricamente, como pueblos indígenas, hemos hablado del cuidado del medio ambiente y del cuidado de la humanidad, de que si cuidas a la humanidad, cuidas al planeta. La sociedad todavía no ha entendido el mensaje de la naturaleza, el mensaje de los pueblos indígenas y de las poblaciones tradicionales. Y no sé en qué momento la sociedad entenderá el llamado. El llamado del gran Padre, el llamado de la Madre Tierra. Entonces nos preguntaremos: ¿qué vamos a hacer? Porque históricamente hemos estado hablando de los peligros, mostrando los riesgos. Hoy estamos cambiando un poco este discurso... Entonces ahora estamos pasando por otro mecanismo, el mecanismo de hablar de amor. Hablar de paz". [escucha a Puyr aquí]
Puyr habla a menudo de "reforestamiento", de la necesidad de reforestar nuestras mentes y corazones para garantizar una Tierra habitable a las generaciones futuras y coexistir juntos más armoniosamente.
"Reforestar la mente es, de hecho, reforestar tu alma, tu corazón y tu mente. Creo que reforestar no es sólo plantar, mejorar el suelo que pisamos, sino que también tenemos que mejorar, tenemos que descolonizar la mente que está contaminada, literalmente. Y con esta mente contaminada que tiene la sociedad, no podrá salvar al mundo de la destrucción.
Y por eso se están produciendo los impactos ambientales. Muchas ciudades en Brasil y fuera de Brasil están sufriendo los impactos de las lluvias, los incendios, las sequías, y estamos trayendo esta reflexión: ¿qué es esta reforestación de las mentes de la que estamos hablando? ¿Qué queremos para nuestro futuro? Yo estoy aquí ahora, nosotros estamos aquí ahora. ¿Y qué pasa con nuestros hijos y con nuestros nietos? Así que necesitamos reforestar las mentes de la humanidad para que podamos tener un mundo de solidaridad, un mundo fraternal, un mundo de paz, amor y cuidado, pero sobre todo un mundo de sostenibilidad, de sostenibilidad con toda la fuerza ancestral y espiritual que tienen los pueblos indígenas y las poblaciones tradicionales, que se combine con el conocimiento científico y técnico". [escucha a Puyr aquí]
Créditos: Louise Romain
João amplía este discurso de inclusión y unidad hablando del "bem viver" o "buen vivir": un principio de vida compartido por los pueblos indígenas de Sudamérica, que se extiende por las culturas indígenas de todo el mundo con diferentes nombres.
"Creo que vivimos anhelando esta paz, el poder vivir tranquilos, en nuestros bosques, nuestras selvas, nuestro monte, practicar nuestros rituales tranquila y plenamente, sin que nadie nos amenace ni nos prejuzgue. Creo que esta visión de plenitud, de paz, de dignidad, de que vivamos bien en nuestro lugar es muy importante.
Hemos elaborado este lenguaje de solidaridad, de amor, de sensibilidad, para que la gente empiece a actuar antes de ver las cosas destruidas. Esto no es lo que queremos. Queremos un lugar seguro, un buen lugar, un lugar de buen vivir, para todos nosotros. No sólo para los indígenas. Queremos que la gente abrace esta causa y la asuma también, que entienda que esta causa nos pertenece a todos. La construcción de la buena vida es responsabilidad de todos". [escucha a Joâo aquí]
Por último, João apela a la responsabilidad de los pueblos para que pidan cuentas a sus dirigentes y tomen conciencia de la conexión que existe entre nuestro consumo en el mundo occidental y la destrucción de las tierras y vidas indígenas:
"También llamamos la atención de los gobiernos, de los países y de la sociedad civil sobre cómo su forma de vida, es decir, el sistema capitalista y consumista, ha invertido en la destrucción de Brasil. Muchos países, muchos gobiernos y muchas instituciones financieras han financiado la destrucción que se ha producido en Brasil. El consumo desenfrenado de bienes materiales ha impulsado la destrucción en Brasil.
Así que cuando sacamos estos informes, para que tengan una incidencia internacional, para hablar en conferencias, en convenciones, en foros, de lo que hemos estado viviendo allí, es precisamente para despertar a las personas, a los ciudadanos de esos países, para que se den cuenta de que su país ha sido un fuerte inversor en esta deforestación, en esta explotación.
Es otra estrategia que también estamos utilizando ahora:, despertar a la propia gente para que detengan a los líderes de sus naciones, para que no puedan seguir haciendo esto. Es necesario repensar el modelo de vida, este sistema capitalista que nos ha movido a todos durante mucho tiempo y que sólo nos está llevando a un fin, a algo sin propósito." [escucha aquí]
Para apoyar esta campaña, se puede dirigir a la página web de Amazon Watch que actualmente tiene una petición para "Minera Belo Sun ¡Fuera del Amazonas!" y concienciar compartiendo este artículo en sus redes sociales con el hashtag #StopEcocidio.
Mineração de ouro a céu aberto na Amazônia brasileira
Este blog de convidados faz parte de uma série que pretende ser um espaço dedicado para que os diversos movimentos/campanhas globais em todo o mundo que enfrentam a destruição do ecossistema compartilhem suas histórias, narrativas e perspectivas.
Créditos: Volta Grande do Rio Xingu ©Cícero Pedrosa Neto/Amazônia Real
Este post no blog foi escrito por Louise Romain, antropóloga, defensora da justiça climática e dos direitos indígenas e produtora do podcast 'Circle of Voices’ (Círculo de Vozes). O artigo se baseia em uma entrevista na COP15 com os defensores indígenas Puyr Tembé e João Víctor Pankararu, com o apoio da Amazon Watch.
Mais uma ameaça em uma região frágil
A região amazônica é conhecida por enfrentar a pressão de ameaças ambientais, geopolíticas e socioeconômicas interconectadas. Por exemplo, o desmatamento que abre espaço para a criação de gado aumenta a transformação da floresta tropical em uma savana. Esse processo é ainda mais acelerado por incêndios florestais e secas que estão se intensificando com as mudanças climáticas. Mas a Amazônia também sofre com a ganância de empresas internacionais interessadas nos recursos minerais que se encontram sob a floresta tropical.
Um desses casos é a Belo Sun Mining Corp, uma empresa canadense que atualmente desenvolve o Projeto Volta Grande (VGP) na Grande Volta do Rio Xingu, localizada no estado do Pará, Brasil. A empresa pretende operar a maior mina de ouro a céu aberto da história do Brasil, ameaçando o ecossistema de importância crítica, bem como as comunidades locais que vivem lá.
João Víctor Pankararu, coordenador dos jovens da Aliança Global de Comunidades Territoriais e comunicador da APOINME, nos lembra das consequências mais amplas de tais projetos extrativistas:
“Pensar sobre grandes empreendimentos, como por exemplo Belo Sun, precisa dessa sensibilidade para entender que o impacto não é somente no estado do Pará, não é somente em Volta Grande, não é somente no Xingú. É um impacto que vai cometer todos nós. Precisamos começar a pensar sobre a questão mais ampla apresentada por esses desenvolvimentos que acometem o Brasil, porque eles influenciarão diretamente na emergência climática que todos nós estamos sentindo."
A bacia do rio Xingu já foi enfraquecida por outro projeto ecocida: a barragem de Belo Monte, em Altamira. Esse complexo hidrelétrico é um dos maiores projetos de infraestrutura do mundo. Desalojou 40.000 pessoas, enfrentou vários processos judiciais por violações de direitos humanos e ambientais e infringiu os direitos dos povos indígenas impactados, especialmente o processo de obtenção de consentimento livre, prévio e informado, conforme estabelecido em instrumentos jurídicos internacionais, como a Convenção 169 da OIT (Organização Internacional do Trabalho) e a UNDRIP (Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas), ambas ratificadas pelo Brasil.
Um desastre em formação
Há muitos motivos pelos quais o Projeto Volta Grande não deveria ser permitido. Além de causar desmatamento e contribuir para as emissões de gases de efeito estufa, a atividade de mineração também apresenta riscos significativos de contaminação do solo, do ar e da água. A Belo Sun pretende usar cianeto em suas operações, um componente altamente tóxico. Como a região é composta de rochas porosas, a contaminação subterrânea pode se desdobrar ao longo do tempo, resultando em danos sem precedentes, longe da vista, mas com repercussões brutais para os ecossistemas e as espécies afetadas. A exposição aguda ao cianeto é letal, pois afeta a ingestão de oxigênio, o que pode levar à paralisação dos sistemas cardiovascular e nervoso central dos organismos vivos.
A empresa canadense também está planejando construir uma barragem de rejeitos (um poço tóxico com os resíduos das operações de mineração), o que não deixa de ser uma questão de segurança. Em sua própria avaliação de impacto ambiental, a própria empresa prevê um alto risco de falha na barragem de rejeitos. Em 2015, o Brasil sofreu com seu maior desastre ambiental, o desastre da mineração de Mariana. O rompimento da barragem de rejeitos de Fundão trouxe consequências traumáticas tanto para os habitantes quanto para o meio ambiente, gerando um rastro de 500 km de milhões de toneladas de lama tóxica do estado de Minas Gerais até o Oceano Atlântico.
A Grande Volta do Xingu já está sob pressão da mega barragem de Belo Monte, que está contribuindo para o colapso socioambiental do ecossistema, bem como para a escassez de água e alimentos para as comunidades locais. O Projeto Volta Grande seria uma pressão adicional em uma região considerada uma área prioritária para a conservação da biodiversidade pelo Ministro do Meio Ambiente do Brasil.
Uma coalizão multilateral contra a Belo Sun
Uma coalizão foi formada para resistir ao projeto. A sociedade civil, as organizações indígenas e as redes internacionais estão unindo forças para aumentar a conscientização sobre esse projeto catastrófico. Em dezembro passado, a Amazon Watch publicou o relatório "The Risk of Investing in Belo Sun" (O risco de investir na Belo Sun), que detalha os riscos reputacionais, legais, políticos, sociais e ambientais associados ao projeto. O relatório apresenta um quadro claro para os investidores: Não invistam em ecocídio.
Tanto o relatório quanto o Business and Human Rights Resource Centre destacam que a empresa de mineração tem divulgado abertamente informações enganosas, incompletas e distorcidas aos investidores, inclusive em eventos públicos altamente midiáticos. Várias investigações comprovaram que a Belo Sun solicitou a aquisição ilegal de terras públicas e direitos de uso da terra desde 2015. Eles estão forçando o despejo de populações residentes na área de mineração, proibiram o acesso público e contrataram segurança armada para ameaçar comunidades ribeirinhas e pesqueiras.
A partir de hoje, o processo de licenciamento ambiental foi suspenso após uma ação movida pelo Ministério Público Federal. A decisão provou que a Belo Sun e a Agência Nacional do Índio (FUNAI) não avaliaram os impactos que o Projeto Volta Grande teria sobre os povos Arara e Juruna, e ignoraram seus direitos à autodeterminação e autonomia (conforme garantido pela UNDRIP e pela Convenção 169 da OIT) no que diz respeito à realização de um processo de consentimento livre, prévio e informado com esses povos.
Até o momento, a Belo Sun não cumpriu as avaliações de impacto socioambiental, os processos de consulta e os regulamentos de posse da terra. Embora algumas ações judiciais estejam aguardando uma decisão do tribunal de primeira instância com relação às questões mencionadas acima, os contínuos desafios legais podem potencialmente levar à suspensão e/ou anulação do Projeto Volta Grande.
O relatório conclui com o seguinte:
"A conclusão do projeto de Belo Sun pode significar a morte do rio Xingu e o ecocídio de uma região que é vital para a vida na Terra."
Soluções baseadas em princípios indígenas
Esse projeto extrativista simboliza algumas das doenças modernas que enfrentamos. Abaixo estão os principais ensinamentos compartilhados por Puyr Tembé, presidente da FEPIPA e cofundadora da Anmiga, e João Victor Pankararu, enquanto viajavam de seus territórios tradicionais para participar da Conferência da ONU sobre Biodiversidade COP15 em Montreal. Suas citações são encontradas abaixo e você pode ouvir suas vozes nos clipes de som.
“A gente tá falando historicamente os povos indígenas vem falando dos cuidados com meio ambiente, dos cuidados com a humanidade, e se você cuida da humanidade, você cuida do planeta e aí a sociedade ainda não entendeu o recado da natureza, a sociedade ainda não entendeu, o recado dos povos indígenas e populações tradicionais. E eu não sei a que momento que a sociedade vai entender o chamado. O chamado do Pai maior, o chamado da Mãe Terra. E aí a gente diz o que que vamos fazer? Porque a gente está falando historicamente, ta mostrando tradicionalmente os perigos, os riscos e hoje a gente tá mudando um pouco esse discurso… Então a gente tá indo agora por outro mecanismo, o mecanismo de falar de amor. De falar da paz.” [ouça aqui]
Puyr fala com frequência sobre "reflorestamento", a necessidade de reflorestar nossas mentes e corações para garantir uma Terra habitável para as gerações futuras e uma convivência mais harmoniosa.
“O reflorestar a mente, é de fato reflorestar mesmo, a sua alma, o seu coração e sua mente. De que o reflorestar não é só reflorestar do plantar, de melhorar o chão que pisamos, más também é preciso melhorar, é preciso descolonizar a mente que tá poluída, literalmente, e com essa poluição que a mente, que a sociedade tem, ela nao vai conseguir salvar o mundo da destruição.
E é por isso que está vindo os impactos ambientais seja nas enchente, muitas cidades no Brasil, e fora do Brasil estão sofrendo pelos impactos das chuvas, das queimadas, das secas, e a gente vem trazer essa reflexão: o que que é esse reflorestar mentes que a gente tá falando, o que que a gente quer pro nossos futuros? Eu estou agora, nós estamos agora. E nossos filhos, e nossos netos? Então é preciso sim reflorestar as mentes da humanidade para que a gente possa ter um mundo solidário, um mundo fraterno, um mundo de paz, um mundo de amor, un mundo de carinho, mais um mundo sobretudo de sustentabilidade, de sustentabilidade com toda essa força nossa, ancestral e espiritual, que os povos indígenas e populações tradicionais tem, que se junta com esse conhecimento científico e técnico.” [ouça aqui].
João continua a desenvolver esse discurso de inclusão e unidade compartilhando sobre o "bem viver" ou "buen vivir", a boa vida: um princípio de vida compartilhado entre os povos indígenas da América do Sul, que se estende por culturas indígenas de todo o mundo sob diferentes nomes.
“Eu acho que a gente vive almejando essa paz, de poder viver tranquilamente, nas nossas florestas, nossas selvas, nossas matas, de praticar os nossos rituais de forma tranquila e plena, sem que ninguém esteja nos ameaçando ou alguém esteja praticando de preconceito com a gente. Acho que é muito essa visão de plenitude , paz, dignidade, da gente viver bem no nosso lugar.
A gente tem feito essa linguagem, da solidariedade, do amor, da sensibilidade, para que as pessoas, elas começem a agir antes de ver as coisas se destruírem e não é isso que nós queremos. Nós queremos um lugar seguro, um bom lugar, um lugar do bem viver para todos nós. Não só povos indígenas. Nós queremos que as pessoas abracem essa causa e tomem essa causa para si também, para entender que essa causa é de todos nós. A construção do bem viver é de responsabilidade de todos nós.” [ouça aqui]
Por fim, ele chama a atenção para a responsabilidade dos povos de responsabilizar seus líderes e de se conscientizar da conexão entre nosso consumo no mundo ocidental e a destruição de terras e vidas indígenas:
“A gente também chama atenção de governos, países e sociedade civil, de que a sua forma de viver, ou seja, o sistema capitalista, consumista, tem investido nessa destruição do Brasil. Então muitos países, muitos governos, muitas instituições financeiras, têm financiado a destruição que tem ocorrido no Brasil. O consumo desenfreado de bens materiais, aqui tem movido a marca de destruição no Brasil.
Então quando a gente traz estes relatos para fora, trazendo para incidência internacional, para falar em conferências, em convenções, em foros, do que a gente tem passado lá, é justamente para despertar nas pessoas, naqueles cidadãos daqueles países, que seu país tem sido um forte investidor deste desmatamento, desta exploração.
Uma outra estratégia que a gente tem utilizado também agora, é despertar as próprias pessoas a barrarem os chefes de suas nações, que não podem continuar fazendo isso. É preciso repensar o modelo de vida, esse sistema capitalista que tem movido a todos nós desde muito tempo e só está nos levando a um fim, a algo sem propósito.” [ouça aqui]
Para apoiar essa campanha, acesse o site da Amazon Watch, que atualmente tem uma petição para "Tirar Belo Sun da Amazônia", e aumente a conscientização compartilhando este artigo em suas mídias sociais com a hashtag #StopEcocidio.